红色僧侣 佛门壮士——张银祥

张银祥，1901年出生于绩溪县九华乡（今荆州乡）庄里村一个贫苦农民家庭里，兄弟四人，他排行老三，母亲陈富姣双目失明。银祥六岁那年，父亲张金田因过度劳累而病逝，生活走投无路，母亲含着泪水忍痛将他卖进了离村三里的小九华银屏寺当小和尚,取法名僧银祥。年仅六岁的小孩，生活不能自理，全靠比他大十岁的师兄僧必桃照应。到了读书年龄，他白天到离寺一里多的三亩坵私塾读书，晚上回来攻读佛经。银祥秉赋聪颖，一学就会。转眼间，银祥长大成人，因幼年生活贫苦缺乏营养，长得身材瘦小，身高不过一米六，但他仪表温文，处事稳重，生活俭朴，好行善德，博得施主和众僧的一致好评，二十岁就被推选为住持。

一开始，银祥对佛教是虔诚信奉的，他相信凭佛祖法力，可以制服邪恶，引人向善，众僧信奉经言，可以脱离苦海。但随着岁月流逝，眼见得皖浙山区人民磕破额皮，跪烂膝盖，烧尽香纸，仍无宁日，苦难并未解脱，银祥心中对神治世道渐渐开始动摇了。

二十世纪四十年代，国内政治腐败，生产凋敝，又遭日寇侵凌，抓丁拉夫无有宁日，苛捐杂税多如牛毛，人民苦不堪言。地处皖浙交界的荆州，“四边都是岭，中间一口井，人多田地少，国民党敲诈狠，被逼外谋生，垦荒种山和卖山，找到穷人大救星，打进荆州闹翻身。”荆州一些穷苦农民，为求生计和躲避壮丁，外出本县二都、旌德、宁国等地的深山里开荒种山，春去冬回。1942年冬天，一些种山的荆州穷人在外地找到了共产党地下组织，他们参加共产党后，在荆州秘密传播革命真理，发展党员。

1943年夏，王诚信、舒梦熊等中共旌绩宁工委游击队领导人先后到荆州组建地下党组织，开辟小九华游击根据地。银祥同志在党的教育下，参加了革命。从此他以和尚身份为掩护，开展革命活动，成为地下联络员。1943年10月，由周发水、周观春同志介绍，张银祥加入中国共产党，1944年10月，荆州第一个地下党支部在麻叶岭建立，他担任党支部书记。

在饶世英同志的协助下（饶世英是银屏寺女佣人，后经游击队领导同意，与银祥正式结婚，1945年入党），张银祥积极为我游击队搜集、传递情报，输送接济粮、油、盐等物资，他利用银屏寺有利条件，为我游击队保管储藏布棉、弹药等军需物资，游击队秘密过往人员也常食住该寺。他任住持的银屏寺，成为党在荆州地区的一个可靠的秘密联络点。

1944年12月26日，旌绩县委书记唐辉亲自指挥，在“巢大”部队一个排的配合下，攻克了国民党九华乡公所。为了壮大人民革命力量，打击反动统治，策应苏浙军区部队南下，旌绩宁工委王诚信部派出戴吉祥、舒梦熊两个班于1945年春节武装占领九华。当时大雪封山，不见路影，张银祥发动群众，扫除积雪，欢迎人民子弟兵的到来，庆祝九华游击根据地由地下转向公开。正月初三，新庙里召开了群众大会，宣布成立皖南山地抗日反顽游击根据地第一个民主政权──九华乡农民协会。银祥在寺中腾出40床棉被送到新庙，供游击队住宿；集中民间武器──猎枪、刀、矛，组织民兵协同游击队在荆州四周13座岭头要道布防，保卫新生的红色政权，领导群众展开轰轰烈烈的抗捐、抗粮、抗丁、抗夫斗争。

九华的公开斗争，使得皖浙边区国民党政府惶恐不已，他们不断派遣特务侵扰我游击区，1945年二月初八竟调顽军52师155团全部、浙西行署特务营、绩溪自卫队等约三千多人的兵力，分六路向小九华游击根据地猖狂进攻。我游击队四十多人和九华民兵三路迎敌，进行了顽强的阻击战，因敌我力量悬殊过大，坚持了24小时后，部队撤到外线活动，敌人扑入九华，新生的红色政权历时37天被扼杀。

游击队撤离荆州后，地方党组织仍旧坚持斗争，银祥和侄子张洪元隐入距银屏寺三里多路的长湾岩洞，白天住岩洞，晚上出来活动。

顽52师撤出荆州后，旌绩宁工委书记王诚信和戴吉祥、方明沮等游击队领导人于1945年5月带领游击队员15人到荆州进行秘密恢复整顿工作，正式成立绩宁昌边区工委，首驻松烟塘与黄茅尖之间的耿中形（即转桥湾）。银祥仍回银屏寺配合游击队继续党的地下工作，相继在荆州的白石源、成材坞、横山路、后山庵、小九华、上垱等地建立游击驻点。由于游击队和民兵不时出击扰乱敌人，顽52师扶植的九华乡长王师吓得带部逃走，乡公所从此不敢抓丁要粮，名存实亡。1945年底开辟绩宁昌新区的各路武工队也陆续返回荆州，汇集白石源欢度1946年春节。

1946年9、10月间，荆州地下党成立了中心支部，张银祥任组委。1946年大年三十晚上，银屏寺举行军民联欢会，负责留守荆州做巩固工作的戴吉祥讲了一番风趣而鼓舞人心的话。还有一位家住绩溪城内，寓居银屏寺的章礼山先生也讲了话，表示拥护革命。会后军民十五桌，一起吃年饭，上胡家的吹唱队表演了坐唱节目，甚为热闹。

1947年秋，清算反霸斗争如火如荼，银祥同志在游击队的支持下，发动民兵清算了荆州最大的恶霸——石桥头村孙逸之，搜出衣物、食物（粮食5000多斤）等不少东西，将财物分给了穷人，债租契约当众烧毁，劳苦大众欢欣鼓舞，革命热情高涨，参加游击队的青年不断增加。

除恶反霸的斗争高潮震撼了皖浙两省边区，国民党政府妄图挽救摇摇欲坠的残局，进行了疯狂的反扑，重兵压境，对我游击队进行“戡乱”、“清剿”。1947年11月上旬，国民党发动63师456团一个营、保四团第一队、绩溪县保警队、浙江保安团和宁国特务大队等兵力，进攻我路东（指芜屯公路东）戈溪（今家朋乡）、九华地区。1948年1月初侵入九华。敌军荷枪压阵，岗哨森严，扶植地方国民党政权，筑碉堡、建常备队。国民党“戡乱”委员会把群众围集在上胡家杨树窝，召开村民大会，发表反动演说，污蔑共产党，并当场关押几十人，实行移民并村，深坑、松烟塘等偏僻地方不准住人。恶霸党棍反攻倒算，血风腥雨笼罩着荆州的每个角落。为保存革命力量，游击队决定向歙县转移，将基层干部和强壮的基干民兵编入部队，随军行动。银祥因有严重胃病，严冬又患气管炎，没法跟随部队转移，由两个侄儿──张洪元、张洪贵陪他隐蔽在银屏寺东边名为狮嘴啸天的石洞中。这个洞很高，需竖起24级长梯才能进洞，洞很深，进洞后还可以将梯子拉上去，藏在洞中，以备上下之用。这洞距庄里村二里余，距银屏寺只一里，都是崎岖山路，少有行人，食物可以利用黑夜去庄里或寺中带来。

63师驻下就不走了，在短短的时间里，他们在松烟塘、深坑、横山路等村庄，烧撤民房三四十间，残酷杀害革命志士20多人，关牢100多人。他们从被捕者口中得知银祥没有离开荆州，隐蔽在附近，于是千方百计进行搜捕，强将各村青壮年编成“模范队”，盘查哨日夜侦探银祥的行踪，将各村房屋外墙刷上二米高的白色墙裙，黑暗中也可以发现人影。天一黑就戒严，扬言要放火焚烧山林，情况越来越危急，银祥同志不顾敌人的围追堵截，坚持地下联络。

此后，由于集体行动目标太大，三人决定分散行动。由张洪元先行，洪元趁夜间离开岩洞，攀上洞后高山，沿山脊东行约五里，到了康山岭，这是绩溪、昌化的分界岭，又循山腰横路到了汪家村名背后的山坡，被邵家村岗楼上的土枪队发现。洪元一到汪家村立即被逮捕，拷打之后，被关在一间旧屋里，半夜后，洪元扭断窗棂，越窗逃走，沿小溪回荆州，刚到朱显，又被盘查哨发现，向63师报告，被捕解到上胡家村杀害。

农历十二月初七傍晚，为保护党的地下革命活动经费和物资，银祥、洪贵离洞下山先回银屏寺，远远望见银屏寺大门紧闭，静无人声，寺里是否驻有敌兵，情况不明。迟疑片刻，两人便登上寺对面的藏殿。殿中央的天花板里藏着游击队的经费，这是银祥避匿山洞之前秘藏在上面的，抬头细看，见天花板有移动的痕迹，判断定是出了叛徒，得马上转移，事不宜迟，两人立即从殿后下山，急行几里山路，到了梅树下村，找到了经常为寺里维修翻盖的砖匠何社灶，想备些干粮，稍事休息，半夜之后再由山路去逍遥、大障一带的游击区。不料，银祥的行踪早已被叛徒侦觉，驻麻叶岭村的敌自卫队紧急集合，加上三亩坵各村的模范队，由周某（原地下党支部委员）带路，向梅树下村包围。洪贵年轻，又经多日辛苦奔波，上床就睡着了，银祥在朦胧中听到脚步声嘈杂，急忙踢醒洪贵说：“有情况”,两人急忙起身，敌人已经进门了。

自卫队把叔侄俩押解到麻叶岭，绑在柱子上，一面拷打，一面狂笑说：“终于找到‘匪首’了！”他厉声怒斥：“我是共产党员，你们才是匪”。敌人又将他的两个大拇指合在一起，用绳子捆绑，悬空挂在梁钩，脚下再加绑一块又一块大砖，渐增拉力，一边打一边逼他招出地下党组织的名单。昏过去了，就放下来灌石灰水，醒来后，又逼他招，不招又打，昏倒了再灌辣椒水，可如此残酷毒辣的手段，也没能动摇他钢铁般的意志。

天色微明，自卫队和模范队60多人押送张银祥去上胡家九华乡公所邀功。银祥双手被捆，被两个队员左右挟持。出村就是一段狭窄险路，路下是高15米的石壁，河水湍急，他奋力挣扎，想纵身一跃，将两个队员一起带下河，同归于尽，但因遍体鳞伤，挣而不脱。过了王仙庄，就是下坞山口桥，银祥站立桥头不走了，他向北望望群山，意思是向游击队驻地的同志们告别，对两名队员说：“我就在这里……”。

那些无枪的队员都是附近各村的青年，都认识张银祥，听了他的话就松了绑，立刻上来四五名自卫队员，将他搡过石桥。桥面的石板路一边依山，一边临河。他席地坐下，两个自卫队员拉拉扯扯，他的身子只坐着旋转，拉不起来，一个佩手枪的军官喝退士兵，一把抓住银祥的胸襟，狠狠提起，银祥屈起双膝，用尽平生之力一蹬，踢中军官的小腹，仰面跌下河去，两个士兵同时开枪，银祥倒在血泊中。军官上岸后，喝令模范队的周某去王仙庄村借斧头，村民们都知道周某借斧头是要干什么，没人愿借，周某从一农户灶前寻得一把钝斧，就用这把钝斧活活砍下张银祥的头颅，带到上胡家乡公所。

银祥的妻子饶世英和女儿周松月被关押在上胡家十多天了，受了多次严刑拷打，银祥牺牲后，敌人从狱中提起世英，将银祥的头颅两耳穿绳挂在她的胸前，由士兵押着游街两天，然后将饶世英同志杀害在上胡家杨树窝。

世英死后，师兄僧必桃不忍让银祥死无全尸，取出自己珍藏多年的一张虎皮，要师弟周振修带上，到上胡家村胡某家行贿说情，领回了张银祥的头颅，深夜回寺，幸遇碓匠周桂福作伴，一同到铁斧潭边，将银祥的头和身缝合袋殓，草草安葬于铁釜边田中。

解放初，为纪念荆州人民的好儿子张银祥，九华乡曾被改名为银祥乡。同时，当地还将烈士遗骨迁葬于地藏殿背后隔溪的山脚下，立碑为志，碑刻“光荣烈士”四字。因溪中湍急难行，涉水扫墓不便，1981年8月迁葬于地藏殿原址，重建陵墓，树立墓碑，碑刻“张银祥烈士永垂不朽”，镌刻烈士生平事迹于墓门，陵墓两边的石柱联是：“九华星火燎原皖浙，壮士烈血染红山川”。2002年春，因小九华旅游景区开发，地藏殿重建，荆州人民将烈士墓整体迁移至小九华旅游景区银屏寺东面北向山腰，让我们的红色僧侣、佛门壮士张银祥烈士，始终不离开他生活和战斗过并毕生追求的“净地”银屏寺吧！